敦煌出土《解夢書》(六)
夢見種田，口覆事（口覆即是反口）。 夢見耕地，有農修事，吉。 夢見耕田，大富（一云：翻事重）。 夢見種，得財。 夢見教人作田，富貴。 夢見田中生草，得財。 夢見灌田秧，大吉。 夢見居山叟種，大富貴（見山中老人種田）。
夢見種豆，必有誤事。 夢見種麥熟，大吉。 夢見種泰，皆得財。 夢見種穀者，皆得富貴。 夢見五穀苗盛，得財。 夢見得五穀，大富貴（一云：多憂。二者應無矛盾）。 夢見得熟谷，大吉。 夢見米，己身欲貴。 夢見梗米，有貴獻事。 夢見粟，必有別離事。 夢見糯米，有集會事。 夢見梁米，有貴獻事。 夢見粟谷，主長命。 夢見刈黍還，吉。 夢見稻秫自來，大喜。 夢見生麥，必音聲（此條欠解）。 夢見穀麥堆，得財。 夢見麻豆麥者，得酒食。 夢見胡麻，口舌橫起事（胡麻即是芝麻）。 夢見米面，憂身病。 夢見面者，必有居住事。 夢見芟瓜，憂病（收割瓜類）──古人用艾灸治病，常常先薄切一片瓜來墊著病灶，以免為艾火所傷。後來才將艾草改良，不致燒傷皮膚，此即應為《夢書》說為「憂病」的依據。
夢見作塚墓者，大吉。 夢見塚上生樹者，大吉。 夢見墓木茂盛，富貴（一云：家旺）。夢見塚木上樹折，（一云：有訟）。 夢見墓門開，大古。 夢見墓門閉，並吉。 夢見墓上有表門，大吉。 夢見塚墓穴連，事憂官。
夢門塚墓門，棺露，發故事（舊事重新給挖出）。 夢見墓在洞，凶。 夢見新塚，憂事。
夢見塚墓高，大富貴。 夢見燒墳，吉。 夢見黃墓氣，大富貴。 夢見墓上雪氣，吉。 夢見棺塚，暗凶，明吉（即暗事凶，明事吉）。 夢見墓上行，大喜。 夢見舁棺入宅，財來。 夢見棺出宅，失財。 夢見棺木，民吏遷官。 夢見拜棺木，大吉得財。 夢見棺木張，得大財。 夢見棺木閉者，兇惡。 夢見棺破，有死亡。 夢見砍棺材，欲有死亡。 夢見棺水涼，吉。 夢見棺中死人，得財。 夢見棺木中人語，得財。 夢見中棺中有棺木，大富。
夢見入棺舁中者，得高官，大吉。 夢見棺臨死人，得財。 夢見棺瓦連棺，大衰事。 夢見身入棺，遷進吉。夢見易肥瘦，大凶。夢見裸身無衣，大吉。
十二支得夢日
《敦煌夢書》除占夢諸條外，還有一篇《十二支得夢日》，那是不依夢兆來解夢，但憑得夢之日的地支來佔驗。
照道理，這樣來佔夢並不靈驗，因為沒有可能凡於同一日得夢的人，都有同樣的占驗。然而亦不妨抄錄下來以供談助。
子日夢者，酒肉（一雲，主失脫，東家口舌）──二者吉凶占驗不同，由此可知此蓋系術士隨意湊合。
丑日夢者，三日內得橫財（一云：主財入宅及喜悅）。
寅日夢者，得酒肉，遠行。
卯日夢者，有口舌，凶（一云：主外客至，忌官事）。
辰日夢者，有病（一云：酒肉事，得外財）。
巳日夢者，東家小兒病。
午日夢者，所求皆得（一云：遠行到）。
未日夢者，有遠行（一云：主酒肉，喜樂。吉）
申日夢者，主官事。
酉日夢者，如平平（一云：酒肉事至）。
戌日夢者，官事散，吉（一云：遠行至，得外財）亥日夢者，官裡，疾病事。
佔十二時夢及禳夢
《敦煌夢書》又有「十二時得夢」及「建除滿日得夢」，茲亦抄錄如次──
十二時得夢──
子時得夢，大吉昌。
丑時得夢，有橫財。 寅時得夢，送酒肉。 卯時得夢，有雨下。 辰時得夢，有口舌。 巳時得夢，主哭泣。 午時得夢，坐失財。 未時得夢，小口病。申時得夢，主諍訟。 酉時得夢，有客來。 戌時得夢，遠信至。 亥時得夢，主官事。
建除滿日得夢（歷家依「建除家」的說法，將收、開、閉、建、除、滿、平、定、執、破、危、成十二字，分排於每日日腳之下，讀者打開《通書》便可以找到。）
建日得夢，主大吉利。 除日得夢，憂疾病起。 滿日得夢，逢酒肉。 平日得夢，口舌事起。 定日得夢，主移徙事。 執日得夢，主失財。 破日得夢，有大吉事。 危日得夢，主官事起。 成日得夢，主吉事。 收日得夢，大兇惡事。 開日得夢，主生貴子。 開日得夢，主驚恐。
此外還有一條禳惡夢咒──
赤陽赤陽，日出東方，此符斷夢，辟除不祥，讀之三遍，百鬼潛藏。急急如律令。
夫惡夢姓雲名行鬼；惡想姓賈，名自直。吾識汝名知汝字，遠吾千里。急急如律令。
藏文寫本《夢書》禳解惡夢法
敦煌出土，還有一本藏文寫本《夢書》，其中有一篇禳解惡夢法，殆為唐代時藏人的民俗信仰。茲亦錄出，作惡夢的人不妨一試──
做好夢，此後人獲好運。
當夢無法判定吉凶時，背向東昇的太陽洗臉，先點上香，同太陽等一一敬禮。囑咐神後，安樂，得食。
昨晚若做好夢，天神吉祥，宏運來臨，賢者初顯。若做惡夢，在屋內洗臉，挑一小木棍，向儀軌行禮三次，喊：「嗦!」並祈禱以前的惡夢對我無害。將木棍折成很多段，拋入火中，惡夢如此便被火燒焦，不會再來。
祈禱完畢，木棍被火燃燒，惡夢便如同木棍一樣，不會再現。然後在地上取出三塊硬土，在自己頭上繞三次，把硬土塊放入水中搓揉，祈禱昨晚的惡夢對我無害，此土塊受害。惡夢如同土塊一樣不會再來。土塊裡有與賢相抗的熏樹，如果你得到熏樹的餘燼，即昨日的惡夢，便對自己無害，惡夢不再滯留。如果滯留，在三次間西邊熏樹的餘燼會有火苗，用手將淨土取出，變害為利。做極惡的夢，可得此吉。傍晚若做夢，春夢不到初冬。清夢做夢，睡醒後身體末動時想所做的夢。若身體已動，會忘記所做的夢。說損害的話有夢魘。說稱頌的話則福運來臨。
自己占夢最清楚
關於占夢，古代有許多有趣的傳說，於古今占夢書中都難得到答案。
譬如說，李白的母親夜夢二道人弈棋，她站在一旁觀看，奕到中局，一道人忽然拿起一枚白色的棋子給她，她一驚夢醒，後來便懷孕生了李白。這個夢，即使遍查夢書也應該得不出答案。
晉代的謝安患病，至病重時忽得一夢，夢見自己坐著桓溫的車，行十六里路。他自己詳夢道：「桓溫當權時，我常怕會給他殺害，如今這個夢，即是說我會代他的職位十六年，屈指算來，今十六年已足。」果然不久謝安便辭世了。這樣詳夢，亦必須當事人才會清楚，若隨便找一個江湖術士來詳，定然得不出「代桓溫位十六年而終」的結論。
符堅將南侵，夜夢南京滿城出菜，他下馬進城，則見北向東南傾。醒來，他自己詳夢道：「菜多難為醬」，即是「難為將」也。而且地東南傾，則為江左不可平也。後來他率兵南侵，果然敗於謝安謝石手上，留下「風聲鶴唳，草木皆兵」的成語。由是可知，占夢不能單憑《夢書》，必須憑當事人的感受。所以說，最好的占夢家，其實即是發夢的人自己。占夢書只能作為參考。
「如夢」的夢
也有一些夢，夢境即有解釋，根本不必去詳。例如五代時有一姓徐的人，夜夢神人攜籃而至，見到他便說道：「你的形相不薄，只可惜鼻曲而小，我的籃子裡面載滿了鼻，你自己揀一個，我跟你換上。」
徐某聞吉，揭開竹籃，見果然載滿了鼻，左揀右揀，揀了一個自己認為最好看的鼻，呈給神人，那神人卻笑道:「你怎麼會揀上個郎中鼻，我滿籃執宰大官的鼻你都不揀!」說已，替他換上，徐某醒來，果然鼻形改變，而終生亦官至郎中即止。